云南民族村

云南民族村荟萃了云南25个少数民族的多元文化

占地1270余亩；在滇池之滨的俊山秀水间，按照1：1的比例，建造、还原了25个云南少数民族的村寨；保护传承展示了云南25个少数民族优秀而独特的传统文化。于1992年建成开放至今，已经成为中国乃至世界知名的民族文化主题景区。

在云南民族村里，吉祥的傣寨白塔，壮观的白族大理三塔，高耸的彝家图腾柱，源远流长的纳西东巴文化，佤族的木鼓、布朗族的婚俗、基诺族的太阳鼓、拉祜族的芦笙舞、雪域高原的藏族佛寺、哈尼族的龙巴门、德昂族的龙阳塔、景颇的目瑙纵歌、壮族的铜鼓文化、奇特的摩梭人母系氏族社会遗承、以及风趣的亚洲群象表演、精美独特的民族风味美食、多元的民族文化、风情浓郁的民俗展示，将令您陶醉其中，流连忘返。

〔云南民族村民俗村寨〕

傣族

傣族人口约107万人，主要分布在云南的德宏傣族景颇族自治州、西双版纳傣族自治州及澜沧江流域的河谷坝子区域。

傣族寨是进入民族村的第一个村寨，占地面积27亩，三面环水,绿树掩映。一幢幢“干栏式”傣家竹楼，通过蜿延的红砂石小径联向肃穆的缅寺。巍峨壮观的白塔，精巧玲珑的风雨桥，以及风雨亭、水井、钟亭等建筑充满着傣家的浓郁风情,是傣寨真实的民间景观再现 。

一年一度的“泼水节”期间,这里都有活泼欢快的“象脚鼓舞”，婀娜多姿的“嘎光舞”，还有丰富多彩的傣族婚礼表演、赛龙舟、丢包、栓线、放高升等民俗活动，异常热闹。让您真正领略到来自高原的气息。

水族

云南水族1.3万人，农耕为主，聚居在富源县的古敢水族乡和黄泥河镇。其族源可追溯到古代“百越”，由百越族群中“骆越”的一支发展而来，古时曾自称“虽”，汉语音译为“水”，因此得名。水族有语言，通行汉文，曾自成以月象变化周期纪年的历法；民间笃信“万物有灵，灵魂永在”的原始宗教，每户人家门头均置有“吞口”面具，以驱邪消灾，求得平安吉祥。

水族寨依水而建，围农具成景，主要由云南富源县古敢水族乡代表性的板屋系“街面房”式的建筑，以及八卦轮、龙潭、大龙树等景观组合而成，表现了水族文化的祖风与特色。

布依族

云南的布依族人口近5.5万人，主要聚居于曲靖、文山、红河几个州、市的10余个县境内，其族源归为古代“百越”，曾有过“谢蛮”、“仲家”等称代，是百越族系中骆越人的一支。农耕民族，以农历纪年，物产丰富，自然条件较好；有语言，通行汉文，文学兴盛，歌舞升平，民间信奉“万物有灵、多神主宰”的原始宗教，代表节庆为祭社神节（六月初六）。

布依族寨子傍水而建，两幢民居忠于民间的构建方式，实现了邛笼系与板屋系建筑手法的完美结合。寨内水榭回廊，曲径通幽，既是民居风情的浓缩，又是园林景观的新创，颇具代表性。

布朗族

布朗族人口约9万人，主要聚居在云南省西部澜沧江下游两侧的山岳地带。布朗族寨与佤族寨毗邻相连，寨内建有民居、鬼神广场等建筑。

鬼神广场表现了布朗族万物有灵的自然崇拜观,广场中央竖立着布朗族的图腾，同时，广场也是布朗族祭拜神灵和表演歌舞、举行传统民俗活动的重要场所。

苗族

苗族以山地农耕为主，共104万余人，是云南少数民族人口较多的民族之一，几乎全省都有分布，超过5万人的有广南、金平、屏边、马关4县。苗族崇拜祖先，具有本民族的语言和文字，是一个不断迁徙的古老民族，其族源可追溯到五千多年的“三苗”和“南蛮”。“苗绣”在云南独树一帜，苗族芦笙舞精彩有趣，代表节庆是“花山节”（踩花山）。

苗族村选取山地为营造环境，颇具代表性；以典型的板屋系“吊脚楼”等民居为构建主体，提炼了苗族建筑的精华。吊脚楼展示苗族服饰及手制作工艺，民居楼则反映了生活起居的风范。

独龙族

独龙族是云南的独有民族之一，人口近0.6万，农耕为主，勤于养殖，主要分布在贡山县所属的独龙江，其先民从藏南与滇西北迁入独龙江流域，故属土著民族。独龙族的语言属汉藏语系藏缅族语，由于高山隔断使聚居地相对封闭，独龙语是本语族中保留早期面貌较多的一支，向有语言“活化石”的美誉。独龙族崇拜大自然，一年只有一个节日称“卡雀哇”（年节）。

独龙寨以一栋典型的板屋系木楞房民居为主体，迁入母子二人入住，展示了一幅人问烟火的真实画面。同时，又营造了一栋树居建筑，于是，寻回一段历史的印迹。

普米族

普米族是云南的独有民族之一，人口3.3万，属古氐羌的一支遗裔，农耕为主，畜牧业发达，主要居住在滇西北的兰坪、宁蒗、丽江及维西、永胜等县。民问艺术兴盛，对歌蹉舞精彩，“成丁礼”专为成年即13岁的孩子设置，代表节庆为“人十五”节。有民族语言，通行汉文；民问信奉藏传佛教，因此，本民族的喇嘛和“韩规”（巫师）也常用藏文研写经文。

普米族寨以典型的板屋系“垛木”双层民居样式为主，按民间方式合院围成。酥里玛酒以大麦为主料依土法酿制而成，向来有“土啤酒”的美誉，西头建筑营造了酥里玛“作坊”的风情。

怒族

怒族是云南的独有民族之一，人口近3万，农耕为主，主要分部在怒江流域的福贡、贡山以及泸水、兰坪县境内，系较为古老的滇西北土著民族，怒江也因怒族世居而得名。怒族能歌善舞，民问文学丰富多彩，笃信“自然崇拜”的原始宗教，代表节庆为“仙女节”。怒族具有区域差异较大的本民族语言，通行汉文。

怒族寨以典型的板屋系石片瓦顶民居为主体，或穿堂通达，或套房瓦连，台地石阶从容点缀，充分表现了怒族建筑生动的空间构成，以及营造人文与自然融合的组合功底。

傈僳族

僳族是云南的独有民族之一，人口61万，农耕为主，主要聚居在怒江、维西两个傈僳族自治州、县，也即著名的“三江并流”地区，丽江、迪庆、大理、保山等州、市也有分布。族源古氐羌，秦汉南迁后称“叟、濮”等，民间信奉“万物有灵”的原始宗教，擅长竞技，歌舞丰富，代表节庆为“阔时”节，具有本民族的语言和文字。

傈僳族寨以典型的板屋系“千脚落地”民居建筑为主体，表现了傈傈族民间台地环境的造型特色和组合形态，从一个侧面展示出傈傈族民众的审美情趣与豁达的生活方式。

满族

云南满族共1．2万余人，主要分布于昆明、保山、思茅、曲靖、楚雄等州市，城镇人口为主，工程技术以及行政、文化、医疗人员不少。满族入居云南始于清初，清康熙二十年(1681年)，贝子彰泰率满、汉两族官兵10万攻入昆明，据说“有八旗仆从不随师凯旋，潜匿滇境者”。此后，随官或经商进入、抗战进入以及上世纪中期后进入云南的满族同胞与日俱增，纷纷定居昆明等地。昆明的如安街即曾是满族聚居的地段，旧时有“旗人街”之说。

满族院汲取东北本溪满族民居大院构建方式，同时又注入昆明四合院建筑的大量元素，因此，当为两地民居建筑的完美组合。

回族

云南回族人口近65万，全省各县(市、区)几乎都有回族居住，有“大分散、小集中”和围绕清真寺“聚族而居”的特点，居城则聚为街区，居乡则自成村落，且主要居住在交通沿线、坝区、河谷和城镇。

云南回族先民在几个历史阶段分别从阿拉伯、中亚、西亚和我国的中原、西北等地区迁入。回族信仰伊斯兰教，严格遵守教义教规，遵奉《古兰经》及圣训，履行五大功课，并形成自己独特的风俗习惯。民族村景区的回族村落，主要由民居楼、清真寺及街区等建筑群组成，并有园林园艺景致点缀其间，较完整地表现了云南回民建筑的布局风格与构建特征。

瑶族

云南是瑶族人口仅次于湖南和广西的省份，共19万余人，主要分布于富宁、金平、河口、麻栗坡、广南、勐腊等县。云南瑶族有四个支系，即蓝靛瑶、过山瑶、山瑶和景东瑶族。 瑶族的族源，一说来自长江中下游的古代族群，一说来自古代“百越”的一支。而瑶族大规模进入云南，则始于明清时期。蓝靛瑶和过山瑶全民信仰强调居修行的瑶族道教(或称瑶传道教)，瑶族民间的“度戒”习俗，即是信教瑶族为成年男子举办的成人礼仪以及入教仪式。

瑶族寨子由民居吊角楼、平房民居及乡村道观、粮仓、寨门等建筑构成，错落有致；一些道教文化元素的渗入，颇具典型性。

拉祜族

拉祜族人口约41万，主要聚居在思茅、临沧境内的澜沧江沿岸地区。

拉祜族寨与基诺族寨紧紧毗连，寨内建有拉祜族茅草房、大公房、教堂、牛棚以及葫芦广场。

位于拉祜族寨中心位置的葫芦广场形似一只硕大的葫芦平面，核心有一组石雕葫芦。传说拉祜族的祖先诞生于葫芦中，因此葫芦广场表现了拉祜族的祖先崇拜观念。

漫步拉祜族寨，葫芦笙悠扬婉转、口弦声余音绕梁，表现拉祜族劳动场面的“丰收摆舞”充满欢腾和激情，展示了拉祜族的民间风采。

佤族

佤族人口约36万，主要聚居在云南省澜沧江南段以西的阿佤山区。

佤族寨位于“翠漪洲”东南角。寨内分布有茅草顶的干栏式建筑群、牛头广场、神灵广场、司岗里石雕以及粮仓等。牛头广场是佤族古老的剽牛活动场所，场正中的牛角为佤族的寨桩，广场前的两个石人分别为佤族的男性和女性祖先。神灵广场表现了佤族万物有灵、灵魂不死的自然崇拜观念。场中两个石人雕像分别为佤族最崇拜的“木依吉”和“阿依娥”。

佤族木鼓舞节拍鲜明强烈，风格粗犷豪放。佤族姑娘在舞蹈中长发飞舞，舞姿刚健。一年一度的剽牛祭鬼活动、“舂新米”、“织统帕”等生活场景，充满了浓浓的生活情趣。

彝族

彝族在云南境内约471万人，是省内人口最多、分布最广的少数民族，主要聚居在金沙江、元江流域和哀牢山、无量山腹地。彝族是一个能歌善舞的民族，民间打歌、跳乐之风盛行，大三弦、跌脚舞久负盛名。火把节是彝族最具特色的民族节日。

彝族村占地50余亩，三虎浮雕墙与虎头内祖师形象表现了彝族虎鹰文化。太阳历广场图腾柱上有太阳、虎、火和八卦图形象，周围环绕着10个朝向不同的月球造型，外圆周有12生肖石雕。依山而建的“土掌房”歌舞楼、民居房、汤锅坊及织绣间，以及土司院等，表现了生态和谐。村中建有斗牛场和茶山园，还有秋千等民间体育设施。

哈尼族

哈尼族是我国西南边疆历史悠久的农耕民族，人口约130余万，主要居住在云南省红河、元江、澜沧江流域的无量山区和哀牢山区。

哈尼寨占地15亩，展现了最具有代表性的蘑菇房和爱尼母子房，日月广场；有表现哈尼族关于鱼生万物传说的大型浮雕，有表现哈尼族迁徙传说的图腾柱；有体现生产生活的磨房、龙巴门、秋千场、梯田；寨神树和祭石表现了哈尼族“万物有灵、多神崇拜”的宗教信仰。

哈尼传统的节日有“年首扎勒特”、“苦扎扎”、“插秧节”、“尝新米节”等。被誉为“哈尼山魂”的片片梯田，是哈尼农耕文化的经典，广受称道。

舞蹈以三弦、四方、棕扇、乐作等最常见。

哈尼族的宗教信仰主要是对自然力的崇拜，与民间丰富的祭祀活动与农业生产直接关联。

德昂族

德昂族人口约1.7万，主要分布在德宏州和保山市的潞西、梁河、瑞丽、陇川、隆阳等县区。

民居多为草排覆顶竹木结构的干栏式建筑，眼前的德昂村建筑纳入了能容纳数十人居住的德昂大房子，毡帽顶的小房子，还有颇具浪漫色彩的大公房、小公房……还建有“龙阳塔”标志及佛教奘房、佛塔。

德昂族民间普遍信奉南传佛教，民俗活动与佛事活动关联紧密。泼水节、开门节、关门节是重大节日。德昂族服饰色彩丰富，口头文学特别是民歌创作活动较为普及，茶文化更是独具特色。

景颇族

景颇族人口约12.4万，主要聚居在云南德宏傣族景颇族自治州。

云南民族村景颇寨占地15亩，有宽敞大方的各式民居建筑和精美华丽的”山官房”。建筑形式集中表现了景颇族“干栏式”、“倒T型”等结构特征和布局形制。广场中央竖立着“目脑纵歌示栋”。图案和雕塑象征着景颇族人民团结向前的意愿和骁勇刚毅的性格。景颇族信仰万物有灵的原始宗教，信奉鬼神，崇拜祖先。

目脑纵歌节是景颇族最隆重的传统节日，每逢节期人们围绕“目脑纵歌示栋”，群体起舞。

阿昌族

阿昌族是云南省的独有民族之一，主要分布在德宏州的陇川、梁河、潞西等县，人口3.5万，民间多信奉鬼神、祖先的原始宗教，一些地区也信仰小乘佛教。

阿昌族为氐羌后裔，其先民公元2世纪即进入滇西北怒江流域，其中一部分约在13世纪定居于现陇川县户撒坝子，另一部分其后定居于梁河地区。阿昌族工匠生产的“户撒刀”有长刀、短刀和藏刀等，品种繁多，精致美观，品质优良，历来行销于省内、川藏等地及缅甸等国。

阿昌族寨以一幢合院系建筑为主体，与寨门、手工作坊等建筑互为呼应，青瓦砖墙，石础抬柱，颇具特色。